-
德目。 声闻、缘觉二乘与菩萨虽皆行忍，其意大别，优婆塞戒经卷七羼提波罗蜜品谓二乘所行之忍辱，唯为忍辱，非波罗蜜，菩萨所行之忍辱则特称忍辱波罗蜜(梵ks!a^nti -pa^ramita^ ，意译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275439874.html
-
佛果，乃至无上菩提佛果。 五戒为一切大小乘戒法的基础，一切戒法均从此产生。《优婆塞戒经》云：“善男子，优婆塞戒极为甚难，何以故？是为沙弥戒、大比丘戒及菩萨戒乃至无上菩提而作根本。” 五、五戒的戒相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121955999.html
-
。学处者，此名有通有别，通则谓此戒法，是诸学人所应学之处，故称学处。别者，谓诸威仪名为学处。优婆塞戒经卷七释戒义云：「何因缘故得名为戒？戒者各制，能制一切不善之法，故得名制。又复戒者，名曰迮隘，虽有恶...
续明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442562902.html
-
优婆塞戒、优婆夷戒（以上见大正藏一——七一五页至七二O页）。⑧别解脱律仪、根律仪、活命遁净、资具依止（以上诸戒见‘长阿含经’卷二）。 6、波罗提木义仪：①何等为增上戒学?第八一七经中，世尊告诸比丘：“...
蔡惠明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251963708.html
-
挽弓射鹿”；《大般涅架经》：“佛造迦叶，我涅粲七百岁后，是魔波旬渐当阻坏我之正法。譬如獦师身服法衣，魔王波旬亦复如是。”《优婆塞戒》：“十一作獦师”，都说明“獦”“獦”本可以互通。而将“獦”读为“獦”，...
张新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353764302.html
-
五十戒，女受三百四十／＼戒(总称五百戒)即是比丘戒、比丘尼戒。在家男女持不杀生乃至不饮酒五戒，即是优婆塞戒、优婆夷戒。在家男女于一日一夜修出家行持八戒，即是八关斋戒。戒相虽有八种，戒体则唯有四种：即是具...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21405064557.html
-
《成实论》十四遍，《胜鬘》四十二遍， 《维摩》二十遍，其《大(品)》、 《小品》六遍、 《法华》、 《—卜地》、《优婆塞戒》、 《无量寿》、 《首楞严》、 《遗教》、 《弥勒下生》...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583967270.html
-
《成实论》十四遍，《胜鬘》四十二遍，《维摩》二十遍，其《大品》、《小品》十遍，《法华》、《十地》、《优婆塞戒》、《无量寿》、《首楞严》、《遗教》、《弥勒下生》等亦皆近十遍。黑白弟子三千余人。咨禀门徒常...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222343519.html
-
应无量。何况终身历劫，所起之罪，更不可言矣。且以五戒言之，十人九犯，少露多藏。五戒名为优婆塞戒，尚不具足。何况沙弥、比丘、菩萨等戒，又不必言矣。问其名，则曰我比丘也。问其实，则尚不足为优婆塞也。岂不可...
张景岗居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372645061.html
-
三百四十八戒，即是比丘戒、比丘尼戒；在家男女受持五戒，即是优婆塞戒、优婆夷戒；在家男女于一日一夜修出家行，持八戒，就是八关斋戒。戒相亦分止持、作持两种。《四分律行事钞资持记》卷上一下对戒的四个方面作了...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215956288.html